1.原文 篇一
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2.翻译 篇二
有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。
我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见;顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。借助车马的人，脚步并不快，却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人，不一定逗善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性并没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起了;水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生了;积累善行从而养成高尚的品德，精神就可以达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。因此不积累一步半步的行程，就没有办法实现千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇聚成江河大海。千里马一跨越，也不足十步之远;劣马拉车走十天，也可以走得很远，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放弃了，腐烂的木头也刻不断。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊。蟹有六条腿与两个蟹钳，但是若没有蛇、鳝的洞穴，它就无处藏身，这就是因为它用心浮躁啊。
3.注释 篇三
1.君子：指有学问有修养的人。
2.学不可以已(yǐ)：学习不能停止。
3.青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从
4.青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。
5.中（zhòng)绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
6.輮（róu）以为轮/輮使之然：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲（的一种工艺）。以：把。为：当作。然：这样。
7.规：圆规，测圆的工具。
8.虽有(yòu)槁暴(pù)：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。
9.挺：直。
10.受绳：用墨线量过。
11.金：指金属制的刀剑等。
12.就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
13.参(cān)省(xǐng)乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知（zhì）：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。
14.遗言：犹古训
15.吾尝终日而思矣：每天，时时刻刻思考
16.须臾之所学也：在极短的时间内所学到的东西。须臾(yú)：片刻，一会儿。
17.跂（qǐ）：抬起脚后跟站着。
18.博见：看见的范围广，见得广。
19.招：招手。
20．而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
21．疾：快，速。这里引申为“洪亮”。
22．彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。
23.假：凭借，利用。舆：车厢，这里指车。
24.利足：脚走得快。
25.致：达到。
26.楫：桨。
27.能水：指会游泳。
28.绝：横渡。
29.生（xìng)非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，天赋，资质。
30.善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。
31.以：用。
32.为：作为。
33.苕（tiáo）：芦苇的穗。
34.折（shé)：同”折（zhé)，折断。
35.非：并非。
36.然：表原因。
37.蓬生麻中：草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就会变得和土一样黑。蓬：蓬草。麻：麻丛。涅：黑色染料。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
38.滫xiǔ：泔水，已酸臭的淘米水。
39.服：穿戴。
40.质：本质。
41.所渐者然也：被熏陶、影响的情况就是这样的。然：这样。
42.邪辟：品行不端的人。
43.中正：正直之士。
44.蠹dù：蛀蚀器物的虫子。
45.强自取柱：谓物性过硬则反易折断。
46.柔自取束：柔弱的东西自己导致约束。
47.兴：起。
48.焉：于之，在那里。
49.渊：深水。
50.蛟：一种似龙的生物。
51.积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。而，表因果关系。
52.跬（kuǐ)：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
53.无以：没有用来……的（办法）
54.骐骥：骏马，千里马。
55.驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能到达。）“驽马十驾”后漏说一句，可能是“则亦及之”。驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
56.功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。
57.锲(qiè)：用刀雕刻。
58.金石可镂（lòu)：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
59.用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。
60.六跪：六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。
61.螯：螃蟹的大钳子。
62.躁：浮躁，不专心.
4.通假字 篇四
(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)
(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)
(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)
5.古今异义 篇五
(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成;今义：认为)
(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等;今义：黄金)
(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习;今义：学问渊博)
(4)用心一也(用心：古：用，因为今：集中注意力;居心，存心)
(5)君子博学而日参省乎己(参：古：验，检验今：参加，参见)
(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)
6.词类活用 篇六
(1)动词使动用法
木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)
(2)形容词活用为名词
其曲中规(弯曲的弧度)
(3)名词作状语
君子博学而日参省乎己(每日)
上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)
(4)名词作动词
假舟楫者，非能水也(游水)
輮使之然也(“輮”这种方法)
不能十步(跨十步，至十步)
(5)数词作形容词:
用心一也(专一)
7.一词多义 篇七
(1)绝
假舟辑者，非能水也，而绝江河(横渡)
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断)
以为妙绝(到了极点)
佛印绝类彌勒(非常)
忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)
(2)假
君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)
以是人多以书假余(借)
乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与真相对，不真，假装)
(3)闻
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见)
博闻强记(见闻、知识)
不能称前时之闻(声誉、名声)
(4)强
蚓无爪牙之利，筋骨之强(强大，强健)
挽弓当挽强，用剑当用长(有力的弓)
策勋十二转，赏赐百千强(有余)
乃百强步，日三四里(竭力，勉强)
(5)望
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(向远处看)
日夜望将军至，岂敢反乎(盼望，希望)
先达德隆望尊(名望)
七月既望(月圆之时，农历每月十五日)
8.文言虚词 篇八
1.而
⑴连词，表修饰:吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣
⑵连词，表转折:青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
⑶连词，表并列:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得
⑸连词，表递进:君子博学而日参省乎己
2.于
(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝
(2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝
(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也
3.之
⑴代词:青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)
⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强
⑶助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者
⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学
4.焉
⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉
⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉
9.判断句 篇九
(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)
(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)
(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)
10.省略句 篇十
(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)
11.倒装句 篇十一
(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)
(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)
(3)善假于物也(于物假，介宾后置)
(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)
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