阅读下面两段文字，完成下列小题。

阅读下面两段文字，完成下列小题。

【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学、，则舍君子而为小人，可不念哉?

(选自欧阳修《诲学说》)

【1】下面句中加点词的意思相同的是哪一项?（ ）

A. 故不为苟得也 苟富贵，无相忘 (《陈涉世家》)

B. 故患有所不辟也 出则无敌国外患者 (《孟子》)

C. 人不学，不知道 不足为外人道也 (《桃花源记》)

D. 人之性因物则迁 苟全性命于乱世 (《出师表》)

【2】下面句子中“而”字的用法与“而犹不害为玉也”相同的是哪一项?（ ）

A. 舍鱼而取熊掌者也

B. 君将哀而生之乎(《捕蛇者说》)

C. 得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)

D. 环而攻之而不胜(《得道多助，失道寡助》)

【3】用现代汉语翻译下面的句子。

人之性因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉?

【4】从甲文的观点来看，乙文中所说的“君子”应该是指怎样的人?如果是周敦颐，他又会希望人们成为怎样的“君子”?

【5】乙文说的是“为学之事”，却为什么又要说“琢玉成器”的事?

【答案】

【1】B

【2】D

【3】人的本性，因为外界事物(的影响)就会发生变化。(如果)不学习，就要放弃君子(的高尚品德)而变成品行恶劣的小人，不值得深思吗?

【4】从甲文看，是指那些始终把义放在首位，必要时能做到舍生取义的人(舍生取义之人)；周敦颐心目中的君子应该是洁身自好，不与世俗同流合污的人(出淤泥而不染的人)。

【5】用“玉”设喻，以“玉不琢，不成器”，引出“人不学，不知道”的观点，使抽象的说理更具体形象，更容易使人接受。

【解析】

【1】本题考查学生对文言文一词多义这一考点的掌握情况。文言文中有Ｂ项“患”都是灾祸、祸患的意思。Ａ项“苟”分别是“苟且”和“如果”的意思，Ｃ项“道”分别是“道理”和“说”的意思，Ｄ项“性”分别是“本性”和“性命”的意思。一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。

【2】这道题目考查的是文言文中重点虚词意义和用法的辨析，是初中生学习文言文最基础的一项。要在平时的文言文学习中经常积累、对比，从而掌握虚词的用法。例句与Ｄ项都是表示转折，Ａ项表示并列，Ｂ项表示顺承，Ｃ项表示并列。

【3】本题考查学生文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。其中“迁”是变化的意思，“舍”是放弃的意思，“念”是考虑的意思。